La Vida & la Historia https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann es-ES La Vida & la Historia 2312-9115 Echándonos la suerte (Cara o sello) en tiempos de pandemia https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh/article/view/978 <p>Poema de Alberto Paucar Caceres</p> Alberto Paucar Caceres Derechos de autor 0 2020-12-17 2020-12-17 7 2 79 82 10.33326/26176041.2020.2.978 El antiguo kuracazgo de Tacna: llactas, mandones y encomenderos (siglo XVI) https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh/article/view/976 <p><span class="fontstyle0">En el siglo XVI, durante el reparto de encomiendas realizado por el Marqués Francisco Pizarro, estas&nbsp;fueron entregadas con sus respectivos elementos productivos: la extensión de tierras y&nbsp; la cantidad de&nbsp;gente como mano de obra disponible. Esta riqueza en el kuracazgo de Tacna, de acuerdo a los&nbsp;antecedentes de la investigación, tuvo una estructura de gobierno en base a dos mitades: </span><span class="fontstyle2">Hanansaya </span><span class="fontstyle0">con&nbsp;su </span><span class="fontstyle2">llacta Pachía </span><span class="fontstyle0">y su mandón </span><span class="fontstyle2">Ccata, Cata </span><span class="fontstyle0">o </span><span class="fontstyle2">Cato</span><span class="fontstyle0">, concedida a Hernando de Torres; y </span><span class="fontstyle2">Urinsaya </span><span class="fontstyle0">con la&nbsp;</span><span class="fontstyle2">llacta Tacana </span><span class="fontstyle0">y su mandón </span><span class="fontstyle2">Estaca </span><span class="fontstyle0">o </span><span class="fontstyle2">Istaca </span><span class="fontstyle0">concedida a Pedro Pizarro. De una nueva aproximación a las&nbsp;fuentes originales, se demuestran dos aspectos importantes: que la concesión de las </span><span class="fontstyle2">sayas </span><span class="fontstyle0">a los&nbsp;encomenderos mencionados tiene un orden equivocado, y que el kuracazgo de Tacna nunca ha&nbsp;presentado una estructura unitaria dual andina, esta fue el resultado de una forma de gobierno impuesta&nbsp;por la autoridad española. Se argumenta la ausencia de la oposición dual andina </span><span class="fontstyle2">hanan/urin </span><span class="fontstyle0">en el valle de&nbsp;Tacna, por la falta de elementos Inka tangibles (estructuras domésticas, militares, religiosas). Se&nbsp;<br>concluye sugiriendo que debieron existir otros sistemas de organización andina en el valle de Tacna,&nbsp;previo a la llegada de Inkas y españoles.</span></p> Adán Umire Alvarez Derechos de autor 0 2020-12-17 2020-12-17 7 2 61 69 10.33326/26176041.2020.2.976 Manifestaciones literarias y construcción de identidades: el caso de Arequipa (Perú siglo XVIII – XIX) https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh/article/view/977 <p><span class="fontstyle0">El presente artículo analiza la formación de discursos nacionales y locales en la ciudad de&nbsp;Arequipa, en el sur del Perú, entre los siglos XVIII y XIX. Se plantea la existencia de un&nbsp;<br>discurso localista que se basó en la defensa de los fueros del cabildo colonial y que fue&nbsp;difundido a través de expresiones literarias y publicaciones escritas, las que constituyeron la&nbsp;<br>principal herramienta de análisis. Este sentimiento local permaneció durante el siglo XIX,&nbsp;periodo en el que se produjeron importantes trasformaciones políticas, económicas y sociales,&nbsp;<br>integrándose al discurso elementos nacionales propios del contexto político. Por lo que se&nbsp;sostiene que en la ciudad de Arequipa existía una identidad local desde el periodo colonial, a la&nbsp;<br>misma que se integrará un discurso nacional desde el siglo XIX.</span> </p> Mauricio Miguel Gamio Pino Derechos de autor 0 2020-12-17 2020-12-17 7 2 70 78 10.33326/26176041.2020.2.977 La reforma educativa en el Perú 1972 -1975 https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh/article/view/974 <p><span class="fontstyle0">En el siglo XIX, después de la proclamación de la independencia del Perú, fue mandato constitucional la&nbsp;creación de códigos y reglamentos de instrucción pública. El primer esbozo de reforma educativa fue&nbsp;decretado en 1850 por el gobierno de Ramón Castilla y Marquesado (1845-1851). Posteriormente se&nbsp;formularon más de quince reformas educativas, que simplemente fueron medidas improvisadas e inconexas,&nbsp;propias de gobiernos neoliberales. La mayoría se caracterizó por el empirismo, el pragmatismo, la&nbsp;incoherencia, la soberbia y las formas autoritarias; que no entendieron la inevitable conexión que debe existir&nbsp;entre la educación y la transformación social. Dos marcadas excepciones son lo que se hizo en el gobierno de&nbsp;José Pardo y Barreda (1904-1908) con su postulado “Escuela para todos” y en el gobierno de Manuel Prado&nbsp;Ugarteche (1956-1962) con Jorge Basadre Grohmann como ministro de Educación, quien realizó el primer&nbsp;“Inventario de la Realidad Educativa” nacional. Sin embargo, entre todos los intentos fallidos, la única&nbsp;reforma educativa que puede ser considerada como tal es la que estuvo a cargo del Gobierno Revolucionario&nbsp;de las Fuerzas Armadas (1968-1975) que presidió el General Juan Velasco Alvarado. Por primera vez en la&nbsp;historia del Perú, se presentó un sistema educativo al servicio de toda la población, “que llegaba hasta las&nbsp;grandes masas campesinas” y garantizaba la formación de un hombre nuevo para una sociedad peruana nueva,&nbsp;sustentada en los valores de la solidaridad, trabajo, creación, libertad auténtica y justicia social con bienestar&nbsp;general.</span> </p> Marden Rojas Girón Derechos de autor 2020 2020-12-17 2020-12-17 7 2 34 42 10.33326/26176041.2020.2.974 Tacna y su relación histórica con la caña hueca https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh/article/view/975 <p><span class="fontstyle0">El presente trabajo de indagación y recopilación tuvo como objetivo mostrar el valor cultural de la caña&nbsp;hueca, cuyo nombre científico es </span><span class="fontstyle2">Arundo donax, </span><span class="fontstyle0">y su relación con Tacna. También se mostraron&nbsp;evidencias de la existencia de la caña en la emoción del antiguo tacneño, por parte de representantes del&nbsp;arte y la cultura en nuestra región, quienes al igual que con otros recursos naturales (como las&nbsp;buganvillas) reconocieron su influencia. Se revisó la situación de las tierras de cultivo durante la época&nbsp;colonial en el Perú y parte de la republicana. Asimismo, se rememoró algunos acontecimientos de la&nbsp;época del cautiverio, conjuntamente con toda la barbarie vivida. Se reforzaron las características&nbsp;inherentes de la caña hueca, como su resistencia a ser eliminada fácilmente de los suelos.Yque a pesar de&nbsp;ser considerada una planta invasiva en muchas partes del mundo, al igual que el tacneño durante el&nbsp;cautiverio, resistió los embates del tiempo, lo que se lo debe en gran parte a sus raíces llamadas rizomas.&nbsp;Por otro lado, se tuvieron en cuenta los usos de la caña, que en el viejo mundo se venía haciendo de<br>manera paralela a la culminación del cautiverio; asimismo, sus usos tradicionales hasta los realizados en&nbsp;la época contemporánea. Además, se exploraron antecedentes de proyectos referentes a la intervención&nbsp;de la caña en la vida del hombre de hoy en las zonas rurales.</span> </p> Rene Nelson Alanoca Tarqui Derechos de autor 0 2020-12-17 2020-12-17 7 2 43 60 10.33326/26176041.2020.2.975 Necesidades de capacitación de los productores agrarios en el altiplano de Puno, Perú https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh/article/view/979 <p><span class="fontstyle0">El propósito de esta investigación fue analizar y comprender las necesidades de capacitación de los productores&nbsp;agrarios en el altiplano, centro poblado de Santa Bárbara de Moro del distrito de Paucarcolla Puno, Perú. La&nbsp;hipótesis de la investigación fue: “las variables socioeconómicas tienen relación con las necesidades de&nbsp;capacitación”; bajo un diseño de investigación correlacional y explicativo. Se utilizó el procedimiento&nbsp;metodológico cuantitativo, mediante la técnica de la encuesta y el instrumento del cuestionario, aplicado a 85&nbsp;<br>jefes de familia de una población de 108 familias, complementado con la observación directa. Los principales&nbsp;resultados fueron: los factores socioeconómicos tienen relación diferenciada con la demanda de capacitación; el&nbsp;7.1 % de jefes de familia requieren capacitación en temas de agricultura, conservación de suelos, medio ambiente&nbsp;y riego tecnificado; el 5.9 %, en producción agropecuaria; el 16.5 %, 5.9 %, 8.2 %, 11.8 %, 15.3 %, 9.4 % en temas&nbsp;de ganadería, manejo, alimentación, sanidad, mejoramiento y derivados lácteos respectivamente; el 2.4% de&nbsp;jefes de familia en artesanía; el 3.5% en temas de mercado y red vial; el 1.2% en temas de salud y alimentación&nbsp;humana, similar proporción en liderazgo.</span> </p> Fermin Francisco Chaiña Chura Juan Inquilla Mamani Derechos de autor 0 2020-12-17 2020-12-17 7 2 03 15 10.33326/26176041.2020.2.979 Vivienda vernácula de las provincias de Cusco https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh/article/view/980 <p><span class="fontstyle0">La vivienda vernácula es la representación de la tradición, cultura y propia tecnología desarrollada por&nbsp;sus habitantes, respetando su entorno físico y cultural, así como el empleo de materiales de la zona y&nbsp;técnicas ancestrales. Este tipo de arquitectura es poco estudiada y mucho menos documentada. En el&nbsp;<br>caso cusqueño, que posee muchas muestras de esta tipología tradicional, necesita ser expuesta y&nbsp;analizada; por lo que el objetivo del presente estudio radicó en la exploración y análisis arquitectónico&nbsp;de dichas edificaciones. La metodología aplicada respondió al método de investigación general de las&nbsp;ciencias sociales, apoyándose en la exploración; cada expresión arquitectónica analizada presenta&nbsp;particularidades individuales y coincidencias entre ellas. Las edificaciones analizadas mostraron&nbsp;diferencias sustanciales en los materiales y técnicas constructivas utilizadas, respondiendo a procesos&nbsp;culturales y materiales de su entorno; sin embargo, también presentan coincidencias en aspectos de&nbsp;distribución formal, poseyendo espacios centrales que no solo cumplen con la función de distribución&nbsp;de ambientes, sino que se convierten en los espacios fundamentales de la edificación, donde se&nbsp;desarrollan las actividades sociales, laborales y alimenticias.</span> </p> Carlos Guillermo Vargas Febres Derechos de autor 0 2020-12-17 2020-12-17 7 2 16 33 10.33326/26176041.2020.2.980